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微博与博客问答 2011(151则)

微博与博客问答 2011(151则)

田诚阳

我的新浪微博:http://weibo.com/1994649974/profile/

我的新浪博客:http://blog.sina.com.cn/panypino

方天画戟:看过道长您的《修道入门》和《中华到家修炼学》,真的很不错,多谢您了。在现在的教育环境和社会环境下修道实在太难了,只能自己摸索,错都不知道错在何处,想找个明师更难,唉!

答:此事本然无大巧,只争逐日用功多。 (5月19日 22:48)

梅崖道人:今日有幸在网上了解到仙长您的弘道事迹,实为无上功德!不知道为什么仙长会想到去西班牙弘我大道呢?什么时候能到英国来呢?若能得仙长一二指点,实在是晚生后学的无上荣幸。福生无量天尊! (5月20日 04:10)

答:去西班牙缘起于1996年的欧洲天主教团前往中国访道,道教谓之"天意"(佛教说是缘分)。英国有一朋友,曾经五年前试图邀请我赴伦敦开辟道场,但是忙于国内外事务,一直没有实现。 (5月20日 10:38)

梅崖道人:哎,看来是天意注定道教不兴。英国人就是这么废柴的,不过说来错过英国的人都去了西班牙,挺有意思的。非常感谢仙长的回复,还是希望仙长有机会能来伦敦弘道,那真是我们的福祉了。有机会如果签证允许的话,弟子也会去西班牙拜望仙长,向仙长讨教。福生无量天尊! (5月20日 14:59)

答:签证没有问题,欢迎前来巴塞罗那清静宫。 (5月20日 15:27)

晨挥镔:道长,冒昧请教您一个问题,我买了个貔貅挂坠,头朝上的那种,这个有什么问题吗?还有就是一定要开光吗?怎么开光啊?是在不懂,寻高人答疑解惑,非常感激!

答:买什么都没问题,只要你相信。开光就是加持神祗的信息,要去道观或者佛寺办理。

末日修真:道长,打坐时间长了腿麻腰酸咋办? (5月18日 12:58)

答:放松,习惯了就好了。 (5月18日 14:00)

末日修真:这个世界存在真气嘛?比如隔空击物,靠真气飞等。 (5月19日 10:20)

答:功到自然成 (5月19日 10:58)

末日修真:这么说这个世界确实存在真气了?这是我的一个心结,始终修道时不能心安,还请大师说的明白点! (5月19日 12:55)

答:请看清静心网站,可知其详。 (5月19日 13:45)

末日修真:看了一下,原来没真气这一说,看来科学才是硬道理啊! (5月19日 16:26)

发送给末日修真:夏虫不可言冰 (5月19日 20:45)

末日修真:夏虫只想知,是否有冰。 (5月19日 21:19)

发送给末日修真:答案在《庄子》 (5月19日 21:23)

陈跃川 :敢问道长,为何现在从事易学之人都崇佛,我道门不也善于风水命理之说吗?

答:佛教认为风水命理是外道,道教虽然没有界限,风水命理依附于道门,亦属最下层之小术。现在从事易学之人,比较善于观察,谁的腿粗一定抱住不放,因为佛教信众多,这样容易得到人们的认可,最有利于经营。

道教对于命理,向来持否定态度。试看吕祖《劝世诗》:"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,自然快乐。算什么命?问什么卜?欺人是祸,饶人是福。天眼昭昭,报应甚速。谛听吾言,神钦鬼伏。"《七真传》太白星君说:"相之秘诀,有言福寿绵长,必是忠厚传家;岁命短促,定然轻薄为人,该贫贱而转富贵者,因他心存济世;该富贵而反贫贱者,由其意在利己,该饿死而反吃用不尽者,因他爱惜米粮;该吃用有余而反受饥饿者,因他抛撒五谷;虫斯衍庆,其人必有好生之德,乏嗣无后,居心定无仁慈之风,此心相之大略也!面相何能为哉!况你们修道之人,能斡旋造化,扭转乾坤,把一个凡体都要修成神仙,未必神仙是相上注定的么?总是由心理做工夫悟出来的。"(试观网站陈抟老祖《心相篇》,可知其详)至于道教中人,亦游心于书算、天文、地理、吉凶死生之术等,乃是为了研究自然之道与生命根源,或者用于济世利生,然非营业性质,因此他们的水平远在一般江湖术士之上,不可同日而语。

十一

乾坤六九:您好道长!心由自己悟,命由师传。就是自己悟通使心不动,恻不为化机所运!再由师傅传下手运气之法修炼气满结丹再化为元神,再出窍,再行3000功德圆满就是神仙!是不是啊?

答:道教只有师父,师傅怕是要到饭店去寻大厨,去找出租车司机也对劲。

功德是贯穿始终的,无德不能培道。

十二

墨丑道人:学生曾有幸听道长说,入道先静心,学生努力很久,可心还是静不下来,不知道长有何妙法,能静尘心?再多苦学生都吃得的!希望道长指引赐教,学生洗耳恭闻!

答:不想。

十三

墨丑道人:我深为我是一名道教信仰者而自豪!但不知怎样才算入道?怎样做才算是一名合格的道教徒?我无处求问,恳请田道长指引赐教一二,学生不胜感激之至!学生一心求法,恳请道长释疑!

答:道教徒的最大特征,就是必须要有师父,没有师父入不了正道,这也是道教传承的命脉所在。入道有三种方式:一是出家,即入道观做道士;二是找个师父,在家做居士修持;三是不找师父,自己研究丹经道书做学问。

十四

清云:很钦佩道长,但有一点不敢苟同,就是道教最高神应是原始天尊,怎么是太上老君。太清在三清中是第三。是原始化三清,而不是老君化三清吧。

答:道教教义认为:"老子一气化三清"、"老子者,道也"、"老子在天为太上老君,化生为人而为老子",因而老子是道、神、人三位一体的天尊。三清之说,是道教论述宇宙的创世纪,而有原始天尊、灵宝天尊、道德天尊三个时期的划分,来说明从无到有宇宙的演化过程。所以原始天尊,在三清之中,位列第一,是太上的化身之一,道教最高神明是太上老君。道教是本体论,与其他宗教的缘起论、西方神学及民间神灵有所不同。

十五

末日英雄:请问一下,修真补精完成后,用小周天还丹,是一次练成,还是一点点的积累啊,我是自学的,只能看书,所以还是有些不明白,所以想请教下

答:小药需要积累,大药过关只有一次。许多细节,可见清静心网站。

十六

末日英雄:谢谢,清心网我看了,主要是静功的细节,还有就是功法太多,不知该看哪个,全看又不能理解

答:静功。

十七

清云:谢谢道长回复指点,但许多道经里讲的都说明太上老君不是最高神,如有讲太乙救苦天尊的太乙救护妙经等,老君在元始天尊前以弟子臣等自称就足以说明。有经说化三清的道是元始天王【鸿钧老祖,玄玄上人】另请问道长有没有搜索看过【天堂游记】和【地狱游记】?敢问其天堂地狱之真伪?

答:道经中的话,有其含义,要去领悟,而不是生搬硬套。天堂地狱的解释,在我的著作中,都有说明,可以参阅。

十八

黑龙:心无所住,那住哪里呀?

答:住无。

十九

有筠:入山 是 功夫到一定的阶段的需要吗?感觉 环境不好 静坐总会被打断 不知是否是个人问题。

答:入山是最后阶段的功夫,因为条件性的关系。对于起始功夫,入山有个清静环境,对于培养定力有一定好处;但是这个基础还须再到红尘中去磨练,然后炼养得住,才是真境界。所以祖师说"大隐居尘",即是来自《道德经》"和光同尘"的要旨。环境不好,静坐总被打断,是由于心性浮躁,未能降伏,因而定力不够,平时要注意锤炼、磨砺自己的心性,才能做到不为环境所动。

二十

李弘毅问:所谓"宁静以致远",依道长弘论,这个"宁静"应该是为"致远"蓄势待发、积蓄能量,是一种有所为的状态,而不是指纯粹的心宁神静了!可以这样解释吗?

答:宁静不是有所为,而是无所为,正因为无所为,然后才可以欲动、生动、不动不静、动静兼容;如果是有所为,那么就无法做到心宁神静了。道家之超越,在于找到一切事物的根源,然后能够斡旋造化,改变命运。须知"动动者不动,为为者不为",此非哲理思辩,乃是真实境界,若非通过修炼达到,断难明此真义。

廿一

符镜存问:看了您发表的"静,非一团死寂之谓,非固定不变之谓,乃在有动与无动之间状态。静而欲动、欲动而未动之状态谓之静,不动不静、动静兼容之状态亦谓之静。"总之就是不执意、不造作吗?请教道长,自然准确的意思到底是如其本然,还是不造作,还是当体清静?

答:可以体会,不可以想。

廿二

青春飞扬:道长,夏天打坐能否开空调?窗户关闭?

答:可以开,但是不宜直接对着人来吹。

廿三

Ruizi:请问修道必须要练气功吗?我只想要追求清心寡欲。

答:气功是现代名词,道教自古称为"修炼"。清心寡欲是一个理想的境界,可是不通过修炼,一般人很难克服世俗的干扰与影响,恐难真正实现与得其理趣。(修炼的方法,可见清静心网站)

廿四

无名之朴:道长您好:请问一下,在百日筑基中如果因为照顾夫妻关系而漏精,是否还得重头开始?百日筑基中是一点都不能漏吗?

答:百日筑基,是要在不漏的情况下,一百日左右才能完成。如果照顾夫妻关系,那就难以做到不漏。重头开始也可以,坚持一百天,但要处理好夫妻关系,双方同意再做较好。

廿五

葫中:请问太极拳的劲是由推手习得吗?如果不经推手,如何习得各种劲,如黏劲、走劲、引劲、拿劲、化、发劲?

答:太极拳的劲,是从炼拳中得到的,推手只是其用。各种劲的说法很多,其实均归于一。试看很多前辈们的真功夫,都是一直不断的炼拳,愈加深入,没有止境。

廿六

陈博文PHPer :最近总是精神不集中,睡眠也不怎么好,也经常伴有头痛,道长可有较为不错的静功吗?或者有什么比较好的书籍能否推荐下呢?

答:静功之法,请见清静心网站。

廿七

拔掉心哩的刺:关于"初学做功,易生躁妄,难以持久。必须死心塌地,一切放下,彻底磨去火性与惰性,方显清静本性,而获自如。" 是需要那样一个境界?怎么一个修炼法呢?

答:无念。具体修炼法请见清静心网站。

廿八

Hgj324:请问道长。修道之人 顺凡逆仙,我命由我不由天。 但是民间说一命二运三风水。对于修道之人应该没有一命二运三风水之说吧? 对于凡人或想修之人会是哪个主导呢? 风水学说等等,我们冥冥中确能感受到他的效力, 对于住庙道人是否注重这块,我们常人应该怎么看待。 是不是以不变应万变呢?

答:道教对于命理的看法,请见"清静心"网站上的"微博与博客问答 2011"(http://www.qingjing.net/showart3.asp?art_id=122)。

廿九

Hgj324:做静功会不会出现网上某些说的那种通经脉和病灶时 ,过去病痛重新显现的问题?

答:只会痊愈,不会显现。

三十

草木先生 :尊敬的田道长您好,晚辈一直对"自然"一词心存疑惑,尤其在面对《西升经》中的"虚无生自然,自然生道"时,更是迷惑。在我目前的理解中,自然就是无为,但是无法理解《西升经》此处的自然?拜请大师赐教,晚辈见礼!

答:自然,就是自然而然。

三一

无名之朴:请问田道长,采药就是书上说的撮、抵、闭、吸四字诀的方法吗?自己感觉怎么有点不对劲啊。望道长明示!

答:这是后天的方法,后天法与先天法的辨别,请见清静心网站相关文章。

三二

葫中:道长为道教事业所做之贡献已为世人所瞩目!为晚辈所敬仰!观道长所论太极拳,令人耳目为之一振!故越发想探个究竟。吾观田兆麟前辈所论,曰练习十三势拳式无非养身养心养气。进一步如要学听懂沾发诸劲,非由推手不可。方生以上疑问。三丰祖师全集中有曰,太极拳为入道之基。及太极拳论中所言。可知太极拳乃大道。 能否拜访道长当面详论之?

答:此非一时可得,我现在住处尚不安定,宜就近寻找太极明师。

三三

柳一水:青年身體已破後天路已很熟,如何用,有為之法,使精不漏?夢遺,如何避免?也有無夢之遺,如何避免?垂請道長開示。頂禮佛足。

答:有为之法,就是不想,这是心理一方面事;生理方面,可以加强内外功的锻炼,体强自然无思。梦遗与无梦之遗,都是心中有欲。达到无欲,自然无漏。

三四

胡文博:道长好,我在北京。问道之心,久矣。您的著作,中华修炼学,以及修真内景谈 每次看都有收获。也曾去过白云观,在您住过的小院子里转悠过,希望能碰见您。 能在这里和您直接交流,非常高兴。 目前在学习 形意拳,一年多了。 大学里面,曾经自己打坐,一觉醒来,耳朵流血状物,但中耳炎好了。从此深信不疑。 大道难啊,作为初学者,怎么入道呢?怎么提高呢?拜师我不敢提啊,但是怎么提高呢?丹书市面上的也看了些,还是茫然。 罗嗦这么多,海涵。 请开示。

答:看网站,做静功。道在于行,脚踏实地。

修道如逆水行舟,不退自进。

三五

神之境界:历来真正快速传道宏扬天下的方法只有一个.那就是神通!道长若把丹法的中乘东西显现给大众.求道者岂止千万!例如:滴血为白.踏空而行.枯木再生.等等!若请一媒体见证!华夏震动!全球震惊!信众遍全球!十步一道场!

答:道谚曰:"真人不露相,露相不真人。"请见《长春真人语录》:"或问曰:「北宗道法,至吾师而大行,全真之盛,亘古未有,亦尚神通变化否?」师曰:「若好尚神通,便非大道,极平常,不作奇特想,只要心真,何事不办!」"非此,即魔也。纵一步一道场,亦是魔境。

三六

Sarahie: 感觉脑子里思绪乱飞,本来有困意,结果变得更清醒。不知道为何?

答:此乃大脑兴奋,尚未入静所致。

三七

沧海废人:弟子年少时修道,慧根可以,见功很快,后来因事事无常,弟子有十年时间没有继续修行,在这十年弟子伤了元气,现在身体虚弱,弟子知道有心无力,只求个清静。

答:好,静可复命。

三八

沧海废人 :请问师长在修行静功时抱手太极决是否重点是左手虎口抱右手四指,左手拇指抵住右手掌心,右手拇指抵住左手掌心。另外有一种抱手是左右手拇指各自放在左右手无名指末端,是什么决?

答:太极诀完全正确,两手虎口形成一个太极图的形状。另外一种,是什么诀就是什么诀。

三九

辰龙:真想能够有机会左右侍奉左右学习那么一两年!先生收徒的要求是什么?

答:道教不讲"普度众生",而讲"无量度人",脚踏实地,从我做起。道门的收徒原则,自古遵循"道不传匪人",匪人不一定指不好的人,而是不符合于道的人。因此符合于道的人,原则上都可以学道。收徒的要求,还要看每个人的具体情况,进行考察之后,才能决定。

四十

沧海废人:多谢师长,请问师长入静时杂念丛生,弟子该如何处置。

答:不管。只管入静,杂念自灭。

四一

准提极乐:道长吉祥!佛教居士可否修炼内丹,是否混杂?修炼内丹必须要皈依道门吗?敬祝道安! 准提极乐?

答:先说出家僧人,请见东汉时代僧人安世高,亦通道术;北魏僧人昙鸾,曾随高真陶弘景学习长生法。南宋"南五祖"之一的薜道光真人,原来即是开悟的佛教禅师。清末僧人柳华阳奉行道家修炼,刻有《慧命经》、《金仙证论》等,其徒了空、了然,虽为僧人,所传亦为道家丹法。所以历史上,佛教徒学习内丹,而且有成就者,比比皆是。既可成就,何来混杂?遗憾的是,往往有些固步自封的道友,骂我们是"外道"、"自了汉"、"意生身"等等,其实从主观上都有一定道理,因为他们根本不懂内丹,难免所指各别。现时有些年轻道友,开始沿佛入道,而且以佛学立场,证实道教境界的究竟;亦有不少没有门户之见的僧人,与余成为莫逆之交。若是修炼内丹,应当皈依师父,不可自悟,否则恐怕堕入"外道",所谓"要知山下路,须问过来人"是也。敬颂吉祥!(吉祥一语,即来自道教,混杂乎?)

四二

小小草:道长,请问为何吃素的人,也容易得高血脂。

答:现在很多地方,都是素食荤做,油大盐大,与吃肉无异。真正的素食,应当是清淡为本。没有滋味,然后才能品尝到真滋味。

四三

Lyhd:本人小時候因爲感冒打過鏈黴素,左耳不幸失聰,在練氣的時候明顯感覺到左半邊身體完全混沌一片,右腎還稍有活潑內氣湧動,左腎放佛死掉一般毫無反應,期望道長指點迷津,不勝感激。

答:做静功与吐纳法可改善,内容见网站。

四四

沧海废人 :师长弟子用太极决抱手,时间久了,已分不清左手与右手,只觉得混成一体,像气团包裹,犹如太极图一般,感觉甚为奇妙,不知道弟子这种感觉对否?

答:感觉到了,不存在对不对。

四五

北2里曾经的胖子:田道长,请问如有肝硬化是仅练您发表的静功加太极拳好,还是练您发表的静功加马礼堂的六字决。

答:归根结蒂,在于得法。得法均是,不得法均不是,无所谓好与不好。

四六

沧海废人:请问师长弟子五脏不好 是否要先调理,然后再练筑基功?

答:不必拘束自己,治病与做功,可以相辅相成。

四七

鱼头书生:不得不承认,如今道教式微,比不得佛教。就在这微博上可以轻松找到和尚,粉丝动辄数万,而道士难寻几个,粉丝数量多的也只在三五百人,差距还是很大的。总的来说,当今世人浮躁缺乏信仰。晚辈对道教也不甚了解,希望通过道长的微博与博客增加些认识。答:道教的弊端,在于不宣传,抱残守缺,固步自封,数千年来所约定俗成,导致日渐式微,总之在于自身不争气也。如欲增加认识,还可以浏览清静心网站(http://www.qingjing.net/)。

四八

大侠:曾经看过一篇张礼钜炼师的怀念文章,讲到出阳神,请问道长,真的有出阳神吗?您到了这种境界吗?

答:夏虫不可语冰。

四九

沧海废人 :请问师长,弟子在静功打坐之时,为何身上经常出汗。

答:说明身体虚。

五十

159:田道长:作为普通人,要想解脱了生死,学佛是否比学道现实?

答:佛修来世,道修今生。仙道贵实,无量度人。看你是修来世,还是修今生。是要上西天,还是要住世间。是要到来世解脱了生死,还是在今生解脱了生死。修来世者以来世为现实,修今生者以今生为现实,无所谓哪个比哪个更现实,全在于各人自己选择。

五一

淡笑清悲 :道长:我想问问老是摇头晃脑的动物是什么?地仙也行..我最近见过个朋友,怎么看也不像人,老喜欢怪异的笑,和摇头晃脑。

答:一切动物,都会摇头晃脑。地仙与此不可同日而语,不须联想。

五二

沧海废人 :请问师长,弟子练静功身体出汗,是身体气血虚弱,还能继续修行吗?与练功有碍吗?

答:出汗也不一定是坏事,可以排泄负面的浊质,当然可以继续修行。如果老是出汗,那就是身体虚,容易伤元气。

五三

PretyTaylor :道长 您好 我上次去求了个褂 是问是否继续求学的 我大一刚结束 据解释卦相是这样的 30以前四冲 据解释是这么说的 我只能继续学习 30以后六合 我不想读了 请问这卦有办法解吗 谢谢您!

答:信,不可解。不信,可解。

五四

完达山人:该出山弘道了,弘道十年二十年,再回山清修不晚。向您这样的得道高人都藏起来,道教就永远也振兴不起来。

答:你的建议是理想,和现实有一定距离。我在《修真问答 2011》有过回复,不妨看一下。吾乃修道之人,无所谓高不高,道教振兴亦不靠一人之作为,贫道不过尽绵薄之力而已。

五五

Thomaspei:田真人很了不起。中国的佛教也好道教也好,多年来给人的感觉就是空谈理论,没有实际的实践办法,当然,你要说做好人就是实践那我也不和你抬杠,但操作在自身的几乎是没有。这就是保守的弊端,保守的好处是不传不适合的人,但弊端是适合的人也没处学去。而田真人顺应时代,也可以说是顺应大道的运动规律,把这一切解开面纱,指点给人看,而且告诉你进门的小路是怎么个走法,确实是开先河伟人,恭祝田真人弘道顺利,广度有情!

对田真人很是敬佩,这是发自内心的。我是佛教徒,确切地说是密宗宁玛派学人。我与道学也有缘分,但如果比喻真理的终点是山顶,我选择的是佛法的道路。我现在有一个沟通佛道的想法,说一说:我觉得大道可能就是佛法里面说的本性,这个本性在常人经验范围内是"空"的,但这个空却有了不起的能力,这不违背道教对道的描述。一切物质精神都是本性的显现,就像任何形状的冰都是水的显现一样。而这个本性在物质世界的体现规律就是因果律,道教的因果不只是做好事得好报的社会规律,也包括自然规律,但这和佛法不排斥。而结果的实现需要条件,利用条件就是运用阴阳之道,这在佛法叫缘和缘起律,也就是任何事要靠条件。道家从身体入手,身体对认识本质不但不障碍而且有帮助的时候,认识本性或大道(如果大道就是佛法说的本性)就很容易了。佛法从精神入手的较多,因为精神的本质就是本性,但从身体入手的好像也有,但我不懂。从以上角度看,佛道是一致的。这就是我个人的观点,供参考。

答:吾非"真人",勿引此词。太上说:"江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。"(《道德经》第66章)。世界上任何宗教与学说,到达一定高度,都认为自己是顶峰,而道教始终却把自己放在最低下的位置,打破界限,容纳一切山下的有与山顶的无。佛道原是可以沟通的,在前辈里面或有贬低别家的说法,但是现在反而很多年轻佛教徒开始正确的认识道教,这是时代的进步,也是大道兴行的标志。道教所讲的是本体论,本体不仅包括本性,我们称之为"玄",将其理解为"空"也有一定道理。但是道教所讲的"玄",是涵盖有、无的境界,即两者之间不存在区隔,可以任意往还;同时"玄"是包括一切的,是无限的无在,也是无限的无不在,一切有限皆在其中。道教不讲缘起论与因果律,但是讲循环与变化,这些都是自然的,违背自然就无法贯通。大道的层次在阴阳之上,是阴阳的根源,只有超越阴阳,才能得道成真。道家修炼,讲究性命双修,即身体与精神并重的修炼方式,在具体修炼过程中,随着每一位阶着眼点的不同,对于修性与修命各有侧重。倘若能够达到性命圆融,则佛道的路线是一致的。道教的法,要靠具体修炼印证,即真修实证,不尚空谈,所以道教传播不广。

五六

方天画戟:道教现在地位太低了,信的人太少了,但大环境是中国也没有多少人有信仰的,可悲。我小时候接受的教育使我没有信仰,也只是最近读的书多了,才知道以前的想法是多么可笑。最近研究了下世界上一些大的宗教,发现道教的境界还是比较高的,不像其它宗教动不动就说别人是异教徒。

答:道教地位低,是由于人才缺乏。信的人太少,是由于弘扬不够。中国人现在着眼于追求物质财富,不象国外物质生活满足之后注重精神财富。道教是世界上唯一没有界限的宗教,因此可以包容一切,这也正是中华道教独具特色的魅力之所在,也是道教拥有光明前景的保障。

五七

兔子睡在窝边草上:感觉道教在古代实践性比哲学性更强一些,这样术那样术很多,因此没什么传教欲望。当道教在实践方面落后于现代科学,就很难继续保持旺盛的生命力了。

答:道教的实践性不是道"术",而是道"法"。传教不是欲望,而是使命。道教实践从来没有落后于现代科学,恰恰相反,倒是现代科学的发展,证明了道教远远领先于现代科学。试看美国高能物理学家CAPRA所著的《物理学之道》,可以佐证。

五八

春来草自青-藐姑射:田道长,晚上好。宁愿去破旧清净的道观,也不愿看华丽吵闹的F殿。清静残破的背后是对大道的追求,金碧辉煌中蕴藏着对金钱地位的贪梦。

答:仙道贵实,人道贵华。

五九

兔子睡在窝边草上 回复@田诚阳道长:现代科学是一个非常完整严密的体系,它创造了我们今天拥有的生活,包括现在正在使用的微博,道教如何领先它呢?只能说道教的某些方面具有先验性,对现代科学是有利的补充。况且道教本身是由一种思想流派发展起来的,它就应该更注重思想的传承。

答:恰恰由于现代科学的不完整与不严密,才显示了道教思想的完整与严密,是现代科学无法超越的,难以忘其项背。能够补充现代科学的,可能只是你个人的思想。大道不是思想流派,而是宇宙根源。老子说"善者不辩,辩者不善。"此非辩论事,不多谈。

六十

沧海废人 :师长,弟子最近陷入迷障中,弟子觉得这个国度已经陷入一种病态,为什么好人受苦,坏人逍遥,为什么道德沦丧,为什么人人变的麻木,冷漠。无视别人的生命!弟子觉得越来越迷茫!请问师长修道之人如何面对这一切!请开视弟子!

答:不能改变外界环境,可以改变内在环境。

六一

159:田道长,静坐前有必要念诵八大神咒和清静经吗?

答:念诵当然有力量,注意声与心通。

六二

159:田道长:炼内丹要过生死关吗?此关过去不去就会真的死去或疯掉吗?----据说即使有师傅也有风险。请您解答,谢谢

答:炼内丹都会过关,不炼内丹就会死去,与炼内丹背道而驰的才会疯掉。

六三

艺术大鳄:道长子时开始练功吗?天地交汇阴阳结合,最佳时机,无量寿佛。

答:天地交会阴阳结合,是活时而非死时。无量寿佛,大约来自火星。

六四

沈梧桐 :田诚阳道长: 您好!福生无量天尊!得悉道长你于崂山入道,且长期在中国道教协会从事研究工作,对明版《道藏》精研深究,在内炼外修方面更是独树一帜,晋阳(生于己未年辛未月丁亥日辛酉时)甚为仰慕,奈何为身职所耽,未能有缘亲自面见道长,特在此斗胆请益以下问题,恳请不吝赐教! 1.当今世道,当以何为安身立命之本? 2.非专修道,当以何道门法要为入手? 敬颂秋安! 晋阳拜上答:1、各人有各人理解,无所谓当与不当。2、静功。

六五

159:道长:我母亲静坐已十数年,有时候因为劳作太累,想做睡功,但睡功睡着后往往会梦见鬼怪。有师说功夫不到不能睡功,否则就出阴神,将来会到阴间。有此说法吗?

答:睡功属阴,坐功属阳。出阴神可能很难,到阴间大概容易。

六六

静心明非 :道长好,末学第一次向您提问,也不知道这是不是合适的提问途径。末学是20岁年轻人,看过您的修道系列,对和陈撄宁先生的一些书,对道家修炼学说有种相见恨晚的感觉。最近比较用功,但是晚上睡觉后总是睡得太熟,醒不过来,结果就造成如您修真问答中所说的内气冲起心火,保守不住。请问有没有办法使睡眠不深,在内气发动时能醒的过来?末学感激不尽。

答:静坐时,应当注意保持清醒,不可昏迷,则气动容易知觉,此其一;其二是平时注意止念,心火不起,自无走失;其三,可以结合我的著作,炼习回阳功。

六七

海云:请问是你讲的太极手印好 还是 道家的子午连环诀好 感觉太极手印左手在外阳气过旺 气偏燥 子午连环诀清静容易入境 用那个好?

答:左手在外阳气过旺,那么右手失灵吗?左手是全部在外吗?阴阳都搞不清楚,这是思想不明,不存在哪个手印不好。

六八

hgj324:道长, 做静功时有时可以突然感到自己整个身体放空,像是和外界融为一体没有自己,但是自己知道自己还在。这叫放松的状态吗? 我站桩的时候有几次能有1分钟左右有这个状态。 是"松"吗 ? 太极的松很难琢磨, 我站的时候出汗, 而且手上的汗毛会立起,师傅说这是我用力不放松的表现。续前, 要是自己不用力松下来,又是"丢"了。 不丢不顶好难琢磨。 还有站桩的时候要不要意引至脚掌和涌泉呢?

答:感到身体,不叫放松。太极的松,不是停止的。站桩用意引,这种想是不对的。

六九

CHIN-KT 道长,我有个疑问,最近看了个日本灵异节目ほんとにあった怖い話,里面有给明星驱鬼的环节,一个人说他晚上睡觉感觉都不是一个人,灵能者说他有鬼附身了,还帮忙驱鬼- -其实我也有这个感觉 - -,怎么办- -

答:鬼属阴,即负面的灵体,神为阳,请神可以驱鬼。自身阳气盛,自然鬼不上身;阴气盛,难免有鬼附体。驱鬼之法,一靠信仰者之法力,二靠自身之修炼。

七十

陈:老师请解释下?(评论我的微博"鄙吝勤劳,亦有大富小康之别,宜观其量;奢侈靡丽,宁无奇人浪子之分,必看其才。")

答:上半句在心量为己为人,下半句在才气爱物玩物。

七一

披着虎皮的螃蟹 道长早上好,品味中,办就是做事情的涵义吗?(评论我的微博"办者心之发,观办而祸福可知。")

答:办即行,即行为,一举一动,不仅包括做事情,不做事情也在其内。

七二

沧海废人:请问师长,师长说的舌头反卷抵住上额,是舌头正面抵住,还是舌头背面抵住,还有请问师长弟子在练睡功的时候,为何全身燥热,睡不踏实,请师长开示 (6分钟前)

答:看网站相关内容,睡功先静下来再炼。

七三

why12gyf:您好!田道长,我正准备开始修真,在此之前有些疑问想请教您。1作为女的按照男的方法修真,不斩赤龙,可以吗?就是按照你写的书里面有关筑基方法修真,不是女丹斩赤龙。2修真有灵根的说法吗?比如单灵根,双灵根,五行灵根等,如果有,怎么才能知道自己是属于什么灵根?3修真开始后还可以再同房吗?会有影响吗?谢谢!

答:女丹修炼,开始不能做斩赤龙的功夫,起初男女的功夫是一样的,即按照我书中的方法,做筑基的功夫。2。对于你说的单灵根,双灵根,五行灵根的说法,不知道从何而来,好象是江湖的术语。我们看根基,不是这样说。3。房事过多,当然会有影响,如果要尽人伦之道,应该适当节欲,对于夫妻都有好处。

七四

开闽:田诚阳道长,时不我待啊。我患有神经官能症,遍访各地中西医不能痊愈,人也被折腾得不知所以然,我是希望能够学习静功以自治。

答:可以看清静心网站学习。

七五

陈 :道长,那日你和我说,桩功可以做辅助.我就每日都站桩,站的是大成拳的浑元桩.今日,有一博友说浑元桩练之时间长了对身体有害,劝我练太极的无极桩.请教道长,您之前所站是桩法是浑元桩吗?可以透露详细桩法于我吗?万分感谢!

答:混元桩比较容易见效,只要能够放松,时间长短,没有关系。真正太极拳的无极桩,似易实难,不如从混元桩开始,方便入门。我以前炼过内家拳的一些桩法,包括混元桩在内,后来炼习单腿桩,存在虚实,难度较大。归根结底,桩法的内涵,在于放松,这是关键。

七六

学箫 田道长,您好。想请教一些问题:我先前静坐数年,后因公事废辍,现平时做止念的功夫,力求不废日夜。但是个人觉得出了不少问题,其一平时止念,反而觉得抑心太过,心情郁结不发,又不知如何放松放开,其二闲暇静功,听息入静,感觉虽然精神不散,但是未能一灵独照,反而有一丝昏沉,不知该如何对治?

答:其一:止念要自然,相关内容请参看网站静功部分。其二,要战胜睡魔,睡足了再炼。

七七

道法自然:田前辈你好我是一名教师一直寻求方法修道,但入道无门只有在网上乱查,看到了很多的修真的方法,也不知谁对谁错,当看到你的播客之后有一丝希望,请问前辈可否能带我入道。

答:看网站。

七八

沧海废人 :请问师长,筑基功练成,是否就是产生了一炁,一炁生成体内自然就分阴阳了?如何知道体内产生一炁?

答:没有一气,炼不成筑基功。体内阴阳,是本来存在的,不过常人,总是阴阳不平衡而已。如果能够入静,就能知道。

七九

春来草自青-藐姑射 :道长好,我近来静坐老是昏沉,甚至做梦。持咒,数息作用不大。眼微睁又不宜入静,感觉没以前状态好。请道长赐良法指教。谢谢。

答:静坐昏沉做梦,是阴气重,应当休息好,睡足了再坐。

八十

太极_曲 回复@田诚阳道长"炼太极可以入道":太极既是道。

答:太极不是道,道在太极之上。炼太极可以入道,入道不等于得道。

八一

学道小子:最近在清静心网站学习,读了@田诚阳道长《白云观中医诊所讲道录》一文,实属学道入门的经典文章,道理易懂,练法详实。通读了三五遍,开始打坐了,就是田道长提到蒲团,应该很必要,但不知何处能买。

答:不一定要坐蒲团,以前修行人用蒲团,是因为可以随地打坐,蒲团可以隔离潮气,又不生虫子,现代人住楼房,没有这些问题了,所以当今来说,蒲团只是一个代名词。不能盘腿坐在椅子上、枕头上都可以,能盘腿坐在床上、垫子上即可。

八二

自然入道 回复@田诚阳道长:受教了,我现在就是坐在床上,垫个枕头。双盘还做不到,很疼。谢谢道长!

答:双盘是为了入定的稳固,对于初学不重要,不必执着。

八三

完达山人:忆往昔,神仙道业荣,到而今,衰落到了何等模样,神仙都那里去了。吕祖去后休访道。天下无有得道人。

答:无须灰心,吕祖至今还在。是现代人不争气,从自己做起吧。

八四

半偈:道长现在还收学生吗,晚辈蹉跎近三十载,未敢妄想登堂入室,只盼有幸得见道长,并指点一二

答:收学生比较严谨,因为很多人学道出于私己考虑,这本身就是背道而驰,安可学道?如欲见面探讨,可提前约定时间。

八五

苏州天翔:田道长,我在床上自然盘膝也很困难,非常不稳,即使用枕头垫着臀部也是浑身颤抖,床也跟着抖动,只好坐在椅子上了;晚上静坐,需要开灯吗?

答:盘膝不要勉强,开始可以坐在椅子上,其实垂腿坐在床边也行。晚上静坐,最好不要开灯,因为光线太强,容易滋生杂念。

八六

苏州天翔 :田道长,您好;这两日连续静坐,都是杂念停止之后,进入了睡眠状态,并且白日里大脑也是昏昏沉沉的,像是吃了安眠药似的;我双眼是微闭的,是哪里出了问题啊?

答:注意不要太昏沉,眼睛要看到一线光,保持精神端正,慢慢可以调整过来。

八七

苏州天翔:因为我一关注呼吸,呼吸就会不自然的加快或加深,造成呼吸困难,2口气之间衔接不当。后来又想到是不是听息,不是用耳听的,只是感受呼吸的存在啊。

答:不要关注呼吸,容易使心动,反而影响到呼吸的自然。听息的方法,要好好研读清静心网站上的阐述,仔细领悟。

八八

沧海废人:请问师长弟子年少时练功之时眉心有黑白两到光成太极图状顺时针旋转。为何现在练功极少出现这种状况,就是出现也不如以前清晰?

答:此太极非彼太极,不必想。

八九

自由的豆包:我试着翻译一下,大师您是说 不要认为在意小处就是守住了成果,如果这样的话,惹出事端有损家庭是难免的;不要把珍惜福分当成是吝啬,不然的话,有损于钱财和仁义。呵呵不知道我理解的对不对 (评论:"弗以见小为守成,惹祸破家难免;莫认惜福为为悭吝,轻财仗义尽多。")

答:见小者,悭吝持家,难免惹祸破家;惜福者,轻财仗义。

九十

暮色薇薇:晕,我偶尔怒时反笑了,自己害怕觉得不正常,真的没有至老奸邪,道长。(评论:" 乐处生愁,一生辛苦;怒时反笑,至老奸邪!")

答:怒时反笑是对人,不是自己对自己,不必联想。

九一

阳光背后的向日葵:看来我到老不会奸邪了,乐就是乐,怒就是怒。不会反串。

田诚阳道长:这是第二境界,正常。

九二

半偈 :道长你好,请问有没有为父母祈祷健康的法门?谢谢道长

答:见《玄门早晚功课经》。

九三

茗都智叟:请教道长,练站桩后,小腹丹田发热,平时只要一静下来,稍一放松,丹田就开始有一股热感。站桩一会儿后命门开始发热,好似有网上窜的感觉。请问这种情况接下来会怎么样?该采取什么意念引导吗?谢谢!

答:接下来会怎样,应当问自己的身体。采取什么意念,都是干扰。

九四

太学箫:田道长您好,我觉得清净心网站是否应该放出一些普及道教常识和礼节的文章,很多人对道教感兴趣,但是即不明白三清四御,还被异教说法误导,又连打招呼都不会,竟然以无量寿佛等等等奇怪的名号问询,让人觉得很无奈。

答:普及道教常识和礼节的文章,在清静心网站都有。打招呼在道教就是结太极印,在网站也有图示。"无量寿佛"这句话,道教不说、佛教不说,现在不懂道教的人,都会说了。其实道教,就是"无量天尊"、"慈悲"这两句话,是丛林通用的,而且也不经常挂在口头上。

九五

竹语随风:尊敬的道长:您好!想请教您,女子修真,该怎样入手?另外男女双修是怎么回事?热切盼望您的开示!无量寿福!敬上

答:女子修真,初步与男子相同,从静功入手,具体见清静心网站。男女双修,是双双修真,不是世俗之事,故历代祖师皆直斥之。

九六

千与千寻:为什么精通医道与证得十二经脉真理的人还显得那样苍老呢。修道不能长生~看来

答:医道与十二经脉本身,并不排斥苍老,若无苍老,医道可废矣。修道不能长生,那就别修,不用看,来不了。

九七

成子的围脖:请教道长,道家和仙家的关系?谢谢!

答:体用。

九八

苏州天翔 :田道长好。近日实践发现,晕睡是由于听息不当引起的呼吸不畅造成的,静坐晕睡只要收功,马上就清醒了。我可能比较愚钝,接连十日的静坐,目前基本还无所获,还需坚持,多多学习、体悟。

答:战胜睡魔。

九九

黄洲: 您好,田道长前辈,我是练习真气运行法的爱好者。我现在是几乎全天舌头都顶着上颚,舌头麻麻的,有气流下去。然后稍微安静,就气在全身。全身气化了,没有经络感了。只要坐着不大动,或者站着不大动,就会气在全身。这样是好是坏?闭着眼睛,光什么的,很容易看到,但不去管它,现在是练习的时候一分钟呼吸一次,或者还长点。

答:气在全身当然好,呼吸任其深长即可。

一百

黄洲:我稍微安静,虚无状态,气就在全身。我很少打坐。我练习也不怕打扰什么的,比如我在马路边,车来车往,一样可以虚无练习,不需要姿势什么的。请问田道长前辈。我感觉真气运行法就类似于道家的筑基功。不过第五步之后就要求静定了。有人说符合清静丹法。

这么多功法,到高层次应该都会到万法归宗的状态。不过真气运行法的大小周天只能是气通,离丹道的丹道周天还是很远很远的。我有个疑问:有些书说,男的马阴藏相后,就是丹道大周天了。马阴藏相以后想生育还能生育吗?我是去年接触真气运行法的,练习了3个月后,在一天早上睡梦状态的时候,全身发热很长时间,起床后,随意一口气就呼遍全身,到达脚底板。而且只要稍微安静,放松,虚无,气就在全身。时时刻刻都能练习。再过了段时间,早上都不阳举了,而且没什么欲望了,出现了马阴藏相的初步迹象,而且不想睡觉,也没什么食欲了。每天精神气爽,眼睛一闭眼前就是满月。我怕以后不能生育就完蛋了。因为我还没结婚。就赶紧暂停练习了很长时间。马阴藏相后,还能尽人事吗?比如生育什么的?

答:真气运行法,不同于道家的筑基功。道家筑基是从静定开始的,这是第一步。

没有欲望是好事,马阴藏相不是这样,更不等于不能生育。

一百一

林哲民之奏鸣曲: 为什么要把头发盘起来?

答:中华民族的古代装束,就是要把头发盘起来,有接通天地之义,如同电视之天线。到了清代逼迫汉人剃发,道教坚持保存民族风俗。以后到了孙中山时代,国人西化不再留发,但是道教保留传统至今;到了文革之后,南方道教不再留发,北方道教也在逐渐落发,好象盘发者在减少。但是在西方世界,现代男子多留长发,成为一种时髦,也是道教在全球复兴的一个标志。

一百二

林哲民之奏鸣曲 很多道教的专业术语中国人都不是人人能领悟,他们学起来会不会更加吃力?

答:其实很多道教的专业术语,都已渗透在中国人的生活中了,是离不开的,吃力的担心是多虑的。

一百三

大米_老师(意大利外教) :你好,我想请教一下有关老子道德经的一些问题,希望不打扰。 第十章的 "为雌" 的雌应该怎么理解?为什么用这个汉字? 还有,"天门" 是指感官吗? 感谢!

答: "雌"即庄子"虚而待物者也。唯道集虚"之义,即是NADA,指虚极静笃的境界。这个汉字,是由于古代道家,注重于阴阳的研究,故用MASCULINO"雄"与FEMENINO"雌"来说明。"天门"是指人身的器官,初层指呼吸RESPIRACION,高级指内丹的阳神出入ESPIRITU DEL YANG,最高是指玄之又玄的"众妙之门"LA PUERTA PROFUNDA DE LAS MARAVILLAS。

一百四

林哲民之奏鳴曲:据说人有三把火,其中一把在额头,所以额头不能被头发遮住,这个也是你们盘发的原因之一吗?

答:无稽之谈,不盘发的人,头发照样遮不住额头。

一百五

三只猫的爸爸 道长慈悲!是不是也可以这样理解:每根头发都是顶心之卫士?

答:可以,也会换岗。

一百六

心明无为 请问道长,要怎么提升修行的眼界呢?

答:视之不见。

一百七

小天天:道长,凝神入煞是命门还是气海?,中丹田是两乳之间檀中吗?还是肚脐与檀中之间?

答:没有凝神入煞之说,当然无所谓命门气海。两乳之间,也没有檀中穴。膻中穴是女丹田,与男子无关。肚脐与膻中之间,是中丹田。

一百八

小天天:外药采完往下丹田收还是往命门收,内药也是往这二者之一吗?

答:这些问题犹如屠龙之术,因为一般人达不到。

一百九

三世之后:受教了,谢谢道长。但是我觉得佛道本一家,道家虽无此说但因果也是确实存在的,充斥着宇宙的各个角落。

答:即三世因果论而言,如果对于一般凡夫,其前世之因会带到后世之果,今世之因会带到后世之果;但是对于佛而言,前世的因是因因之因,其实无因;后世的果也是果果之果,其实无果;其因果困果者,并无因果可言。在此意义上,可谓佛道本一。

一百十

道门小松子:看修道全指(龙门丹法)时这些火候上有点不懂,求道长指教法用生成乾九坤六息數二八月間定為沐浴十二時中須看四正在卯酉時真炁滌慮在進退時息火停符又有閏餘者即是神炁歸根溫養之義乎凡有所動者必欲煉而完足周天之理乎煉至丹熟火足之景到須防滿溢危險之傷丹靜候陽光二現之三現正是火足時止之當止一百日工靈足矣採大藥候至矣。

答:此皆屠龙之术,未能见龙,莫究其术,究之无用。修持到处,自然而然,皆可一点而明,所谓"得诀归来好废书"。

一百十一

苏州天翔 :田道长您好。我静坐一直头晕,想先练习站桩养身再静坐,站桩有混元桩,太乙桩,三圆桩等,不知目前是练站桩还是站式静功好?

答:开始可站混元桩,对于养身效果较快。站式静功,可以后炼习。

一百十二

hgj324 :道长在回答提问时说到,晚上静坐不用开灯,容易滋生杂念。 要是关灯后一点亮光都没有,会不会造成人的昏睡感? ( 我之前都是开灯的,现在关灯后感觉眼睛放松了。 但是也没睡感。)

答:关灯,应当保留一点光线较好。这个光线,可以是垂帘后的光,最好是自然聚起来的性光,再次可以是弱灯光或者窗外的灯光。

一百十三

Ruizi_S 如此敢问道长 如何理解 外观于形,形无其形;内观于心,心无其心。

答:请见网站《清静经》注解。

一百十四

天泉论道:从我看过的丹经看(有几十本了),张三丰真人的最为简洁,黄元吉与闵一得真人的最为祥细。特别是三丰真人的丹经,特别上口和易于记忆。个别章节读几遍就基本可以背诵。这对掌握内丹要点是十分重要的。现代内丹学大师陈撄宁先生的书,我买了几大部,实话实说,看后还没有三丰真人的《道言浅近说》一篇文章有收获。我总感觉陈先生用了太多的时间去与人论战、争论是非。也用了太多精力去解读一些十分深奥的古代丹经,如周易参同契等(本人认为根本没有必要:要相信前贤如伍冲虚、枊华阳、张三丰、闵一得、黄元吉等真人已对宋代以前的丹经进行了消化吸收,没有必要另起炉灶。我特别反感现代人用"大部头"文章去解读明代以前用隐语写的一些丹经了。现在一些自不量力之人还在大出特出《道德经》释义、浅说之类。我要大呼一声"你们有黄元吉的学识,你的有他解的好么"?!还有吕祖的《百字碑》,谁能解出张三丰的水平?看你们能的!只要前面有得道高人用明清白话解释过的,后人就没有必要搞重复甚至无用的劳动了。凭你们世俗的小聪明来胡说八道只能是误人非浅。)。从而荒废了实证。结果自己并没有修炼成功。虽然对道学的学术贡献较大,但也从另一方面让人丧失对他倡导的仙学的信心。一代宗师都没有修炼成,别人会怎么看是不言而喻的。

答:陈撄宁的做法,有其时代原因,用今天的或者个人的尺度,恐不足以评头论足。《参同契》的解读,是因为古代存在保守的框框,有些丹诀不作明言,为了传授需要解读;然而至今其中内容,亦非对所有人说法。一个人修炼没有成功,不等于所有人不会成功,因为历代成功者,大有人在。

一百十五

Ericani2011 :不知道真的有灵界的存在么 ?什么是灵呢 ?现在有中观点说,当下的气功都是邪灵在背后主导,听闻好恐怖,是这样么?问题太多了,还望道长多多指教,施礼。

答:灵果只是一个人为的名词,叫什么都与灵本身无关,。气功有很多邪道旁门,这些也是事实。

一百十六

hgj324 :道长的西班牙语是后面自学的吗? 需几个年月? 我们年轻一辈怎么就没毅力将英语学好呢?

答:我的西班牙语曾跟随两个外教,学习两年。第一个外教每周两次课,我同时教他《三字经》;第二个是每周一次课,互相学习语言。我在到达西班牙的第二年,撰写并出版第一部由中国道长直接用西班牙语讲述道教的书籍;同时第一个外教也出版了他的《三字经》西班牙语翻译。语言是个工具,用的多了,自然就能够掌握了,关键还是要有语言环境。

一百十七

苏州天翔 :田道长国庆节好!近来静坐还算正常,就是昨晚和今天,忽然发现打坐的时候脖子那块颈椎疼的厉害,像断了一样,头似有千斤重抬不起来,我没有颈椎病的,从小脖子摇动的时候会响。然后赶紧起来不敢坐了,这是不是姿势问题,但我感觉我的头一直垂直没有歪斜的。

答:姿势上,应当注意头脊的放松,但是,也不可直挺而僵硬。

一百十八

幻真道人:道长归国弘扬道法功德无量,道教的根毕竟在国内,但道长在国外接枝扬叶同样功德无量。

答:大道一同,弘道功德要大家一起做。

一百十九

乔梓二郎 :

愚以为丹道与气功从表面上看有些相似,其本质层次实有天渊之别。气功相对于丹道只是一种互补辅助的工具。

答:气功,相对于丹道,只是一种误导、扰乱的工具。

一百二十

董氏坦丁:道长,如何走出迷惑?如何放下,放下和责任的冲突如何协调?诚心求教!

答:修内,内明则自出迷惑、自可放下、自无冲突、自可协调。

人生,归根结底,是个修养。

一百廿一

奔的道长 若一人真心向善,岂非不是不计较个人得失的?那么此话于他何用?若一人在助人之时犹犹豫豫,怕有损于己,岂非说明此人并非完全向善之人?那么说此话与后者听,岂非有这般意思:"为善,可行之,行之必有后福。"此人一听,有后福?那做吧!如此说来,此人行善也是为"后福"而为,此人到底是善还是不善?

答:天道无亲,常与善人。

一百廿二

hgj324 :道长, 太极拳练出的气和静坐练出的气应该是一样的吧? 二者能互通吗,相互应用行吗? 太极拳的用意打人是有为之意,还是无为之意呢?

答:二者的气是相通的,动之则分,静之则合。有意打人,就是有为。真正的太极拳高境界,没有此意,就是道家拳谱所说的:"西山悬磬"。触之即响。但须炼习达到,即全身通透,里面才有虚空,如果是死铁一铊,如何打得响。

一百廿三

猫猫努力考2A :请问道长,马阴藏相可以避免的吗?道长超越这个境界没有?

答:马阴藏相,一般人做不到。夏虫,不足以言冰。

一百廿四

清虚逍遥子:道长好,我90年代初就收集到了"边治中"整理,靳彬出版的华山动功13式,一直也未加练习,近来见道长弘道传法时,独对"龙游功"比较推崇,请问此"龙游功"相较于其他12式有什么特别和殊胜的地方吗?

答:是龙行功,这是传统的教内秘传,与外面打着道教旗号的教外人士所传,自然不同。犹如未经火炼的泥坯,与煅炼之后的瓷器。

一百廿五

玄渊无极 请道长为我解惑。到底何才为道?

答:何才为道,道才为何。

一百廿六

wuhkc :田道长,您好!我看过您的《修道入门》,练了十几天的吐呐后的一个晚上,感觉头晕,好象在转,不注意真站不稳。第2天晚上我又吐呐,然后听额头上有个什么东西碎了一样,当时全身发热。真不知道这个现象是好是坏哦。真想来您那学习,可家庭条件不允许。过几年条件好些再来拜访您。

答:只要不是感觉不舒服的现象,都应当顺其自然。

一百廿七

liuyingchuan11:请问道长,我在静坐时经常会呼吸闭住,但不呼吸还是受不了,常常因此出静。这是什么原因?怎么处理呢?

答:不要去找呼吸。

一百廿八

道诚:道长,我这个人说话比较直,以后有什么冒犯的地方请不要见怪。虽然是初次见面。但是我想问一下道长,修真之人可以无翅而飞,与天争命吗?如果可以需要修.炼到什么期才可以呢?可以告诉我吗?

答:可以无翅而飞的,不止修真之人。生命不是与天争,而是要脱俗。修炼到不俗,就可以入道了。

一百廿九

小朋友:请问道长,何时灵气充足,适合周天运行?

答:气足之时,自然运行。

一百三十

hgj324 :网站内有一条说打坐完后不能立即下地行走。 想问打坐完后,休息五分钟后能躺下睡嘛?

答:要等退符完成,两腿没有酸麻感觉,方可下坐。

一百卅一

沧海废人 :请问师长,弟子练功之后回发生梦遗,该以何法解决?

答:无念。

一百卅二

chemc :田道长您好!请教一下,我做完剖宫产还能修习静功吗?

答:一样可以修习静功,有助于恢复元气与体形。

一百卅三

有-妖-气 :田道长•我是一个尚在红尘的年轻人••一个普通的90后,可因为小时候的一些离奇事相信了这个世界神秘力量的存在•可也令我更加的迷茫•不知道人活着所为何求•道教的最终目标是什么•怎样达成目标•求指引•在此诚心一拜••

答:人活着所为何,即为何求。道教的最终目标,就是为了成仙得道(注意:不是为了得道成仙)、与道为一。达成目标,就要修炼。

一百卅四

张书豪到此一游:看了这两天南岳道教论坛的报道,对于道教的发展和推广,没有提到道家修炼学说的,脱离丹道谈道教,是不是有点舍本逐末?希望少一些空话和作秀,多一些真修和实干。

答:我提交了一篇论文,是谈道教修炼的。这是一次道教论坛,不是丹道论坛,也不是丹修展览,不宜求全责备。

一百卅五

秀一问:请问何为根底不好之人?丹道师父收徒时如何看这个?

答:这是师父一方面的事情,与他人无关,无须问。

一百卅六

悟玄道人问:前辈你好,请问口对口,窍对窍,这丹语我不明白,请前辈指教一下,拜谢了

答:请读吕祖全书。

一百卅七

沧海废人 :请问师长我炼功时经常眼前有光闪过,像闪电闪一下那种感觉,同时耳朵有些涨有响声,这是炁的表现吗?

答:是不是,都是主观认识,和气本身毫无关系。

一百卅八

天璇殿:田诚阳道长您好,在开通微博之前数年就已经从一百度上看到您的各种文章和修炼问答等帖子,我二零零九年入道,至今修行三年有余但是效果甚微。一般都是似守非守下丹田,眼望前方虚空。最多可以打坐半个多时辰,但是一到一小时二十分的时候就会开始心神散乱,每次都逼的我下坐。目前一百日筑基小周天都没有过。还请道长指点!

答:不要想,一切放下,才能坐得住;总是想,成为阻碍,最后只有下坐。

一百卅九

顺其自然大道无形 :田道长,您好,本人是丹道爱好者,苦于无人指点,一直无法提升自己的道行。自己在家静坐,还出点偏;胸闷,胸疼,腹胀。被人告知不能再练气功。本人十分喜欢道教传统文化,加之本人体弱多病,想通过气功丹道修养身心,不忍放弃,苦于无人指引。一日在网上拜读田道长的《丹道100问》,很多问题都找到答案,如货至宝。请问田道长我还能不能继续练气功,如果可能,请求田道长一百忙之中指点迷津,不胜感激!

答:继续炼,路子要走对。

一百四十

hgj324:道长, 最近网上看一个拉筋,拍痧疗法。 里面说道家说:筋长一寸,长寿十年。不知对否, 这种疗法能取否。

答:最好筋长超过十寸,可以活到一百多岁。但是没有发现年逾一百岁的人,有着拉长一尺的筋,那样可能变成长臂猿了,这样的人还没有看到过。可见这是夸张说法,不合情理。

一百四一

hgj324:道长, 像入殓师那些极少数不被常人所"善待"的人。 他们所立的功德是不是很高呢?

答:此由天定。

一百四二

玄玄道人:如果你对现代人,最觉得有益的忠告是什么?

答:耐心。

一百四三

沧海废人 :请问师长炼气时如何把后天浊精炼成先天精气,能指点吗,多谢师长!

答:无欲。

一百四四

是乃仁术123 :道长, 今天中午我睡觉的时候在似睡着未睡着的时候,感到檀中穴往上四指的胸处有一股东西, 好像麻麻又好像不是。 感到这个感觉后有点紧张,一紧张它的感觉愈加强力,而且有向上升的趋势,我怕是走偏的情况, 随即我立刻放松不理他,他就渐渐减弱,但是还在那里。 在似睡非睡的阶段我脑子知道我身体的情况,但是我想醒起来却做不到, 最后我不懂怎么的眼睛张开了一点后,那个感觉没有了。 再次睡的时候那个感觉又来了。过了一会头顶不知是百会还是哪里也有这个麻麻的感觉。我都不去理他,随他来去,它就在胸前那里,不上也不下,不多久我就不懂怎么就睡着了。(从前静坐过一段时间,曾有过一次这个感觉。后我不静坐了,最近一周我从新开始)

答:不必着象。

一百四五

三丰慧灵子2010:道长要知道,其实我们红尘中的很多人都向往像您一样的生活,但父母若不理解、支持(因近代教育的原因,没有深信佛道因果。),而自己只顾自己一走了之,就是自私自利,也是有违天道啊。

答:既修吾法,不必如吾,一样生活。

一百四六

大江----:田道长,以后写义理文字要是能带上翻译,后学者将受益匪浅,自己揣摩有时容易理解错误啊!

答:说起来容易。

一百四七

葫中对你的博文《五传八不传》发表评论 诚阳道长慈鉴:您博客中"五传八不传"的文章让末学认识到这也是五行八卦乃至对应五脏六腑的天人合一之理,也是修养中应当遵守的戒律,戒律的根本应当不离清静心,由此推知在家修道也有必要适当的持守一定的戒律,末学日常虽已按《感应篇》《修炼学》等经书中所说事项随缘注意行持,但只恐不甚规整。"杀盗淫妄酒"五根本戒中酒可以适当饮用药酒吗?其他的在戒律方面还应遵守哪些呢?如有违背戒律的情形如何自处?学习戒律应读哪种经书?

敬祈开示! 葫中 敬上 再拜!

答:可以参阅《龙门心法》。

一百四八

无溟:道长,请问马阴藏相是不是修性必经的一个过程,是不是以后没有性生活和生育能力了

答:马阴藏相,一般人达不到。更不等于无此能力,只是门开门关(不是开门关门)的不同。

一百四九

春静亦 留言说: 尊敬的田道长您好!看了您的博客及《清静心》,感到非常震惊,办的非常好,我非常喜欢,他是知识宝库,能在此学到很多道教知识,谢谢您推动道大能有,祝您万福加之。

答:一枝独秀不是春,百花盛开春满园。

一百五十

平静生:修行人为何得病?

答:修行是借假修真,身躯是假的,不是真的,不必执着。修得好的人,应当是童体无疾,乾健之体;有些人老年修行精气不足,或者操劳过多,或者见气伤身,恐会得病。

一百五一

FIONA:请问师父,我是法国外教,请问什么是修炼的FIN(终点)?

答:没有FIN,FIN在前面等着你。

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