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道教传统内丹修炼筑基法--静功与气功(田诚阳)

静功与气功

静功着重在一个"静"字,不必要在"气"上做什么功夫;气功着重在一个"气"字,未必就能符合"静"的原则。试看社会上各处所流传的气功,多数功法都要运用意念,不是用意念引导行气,或者动作、行气、意念都混在一起。可见气功的法门虽多,总是要用意念,然后加上气的动作。静功则完全是静,在气上只是顺其自然。并不用自己的意念去支配动作,如果有意念使之动作,就失去了"静"的意义。这样对比而言,静功比气功的起点要高。许多气功把静功作为本派的最高功夫。而在内丹法之中,静功只是最初下手的筑基功夫。由此可见,静功和气功在层次上存在差别。

静功和气功之利弊,亦有所不同。气功做得好的,能够去病健身;做得不好,不但旧病不愈,反会增添新病。静功做得合法,自然能够治好医药难愈的病症;做得不合法,身心也能多少得点益处;退一步说,即使没有大的效果,绝对不会又添新的毛病。可见气功 有利有弊,而静功则是有利无弊。

有些气功,虽在也有静坐法。但就其本质而言,静功是"静"的一方面事,气功是"动"的一方面事,二者性质不同。气功的静坐法,不合内丹静功之原则。气功静坐,身体外表虽然坐在那里不动,但是他们的思想在身中运用,没有休息,虽然说是静坐,实际上仍然属于动的一方面,算不得真正的静功。

对于各种病症的治疗而言,气功的作用离不开静功,离开了静功,气功的效果很难保障。比如胃溃疡病和神经衰弱,如果不用静功。单靠气功很难保证能有切实的效验;假使不用气功,专做静功也完全能够痊愈。近些年来冶病效果较好的气功,实际上总是包括有静功的作用在内,于无形中起到了重要作用,关系甚大。病愈之后,一般人都认为是气功的效果,不知静功在其中潜移默化地起到了恢复健康的主导作用,气功只是辅助作用。因此在治病方面,气功和静功不可分离,练过气功的人士,进一步深造修炼筑基之静功法,对于身体的健康长寿和精神境界的提高,都将会登上一个新的阶梯。

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