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最上一乘性命双修二十四首丹诀串述

最上一乘性命双修二十四首丹诀串述
陈撄宁选辑

第一
光明寂照遍河沙,凡圣原来共一家,
一念不生全体现,六根才动被云遮。

第二
真心浩浩妙无极,仙佛圣贤从里出,
世人执着小形骸,一颗玄珠迷不识。

第三
两仪肇分于太极,乾以直专坤辟翕,
惟赖中间玄牝门,其动愈出静愈入。

第四
天地之间犹橐龠,橐龠须知鼓者谁,
动静根宗由此得,君看放手有风无。

第五
性之根兮命之蒂,同出异名分两类,
合归一处结成丹,还为元始先天气。

第六
先天至理奥难穷,铅产西方汞产东,
水火二途分上下,玄关一窍在当中。

第七
一窍虚空玄牝门,调停节候要常温,
仙人鼎内无他药,杂矿销成百炼金。

第八
天机秘密难倾吐,颜氏如愚曾子鲁,
问渠何处用工夫,只在不闻与不睹。

第九
闻于不闻好温存,见于不见休惊怕,
尤贵勿忘勿助间,优而游之使自化。

第十
杳冥才觉露端倪,恍惚未曾分彼此,
中间主宰这些儿,便是世界真种子。

十一
恍惚之中寻有象,杳冥之内觅真精,
有无从此交相入,未见如何想得成。

十二
天心复处是无心,心到无时无处寻,
若谓无心便无事,水中何故却生金。

十三
忽然夜半一声雷,万户千门次第开,
若识无中含有象,许君亲见伏羲来。

十四
西南路上月华明,大药还从此处生,
记得古人诗一句,曲江之上鹊桥横。

十五
塞兑垂帘默默窥,满空白雪乱参差,
殷勤收拾无令失,伫看孤轮月上时。

十六
妙运三田观上下,团成一气合西东,
凭君遥指昆仑顶,夹脊分明有路通。

十七
子时气到尾闾关,逆转河车透甑山,
要在八门牢闭锁,火符进退任循环。

十八
只求一味水中金,镇摄虚无造化窟,
促将百脉尽归根,念住息停丹乃结,

十九
怪事教人笑几回,男儿今日也怀胎,
自家精血自交媾,身里夫妻真妙哉。

二十
从此仙苗渐现形,随时灌溉守黄庭,
养胎八九功将熟,忽觉凡躯已有灵。

二十一
饥餐渴饮困来眠,大道希言顺自然,
十月圣胎超脱出,奔雷震裂上丹田。

二十二
空不顽兮色不碍,世界能坏他不坏,
有为事毕又无为,无为也有工夫在。

二十三
法身刚大包天地,真性圆明贯古今,
若未顶门开具眼,休夸散影与分神。

二十四
打被虚空消亿劫,既登彼岸舍舟楫,
阅尽丹经万万篇,末后一句无人说。

    右二十四段诗歌,出于各家之手笔,余将其集合一处,先后排列,颇具深心,学者果能全部贯通,即身就可成仙作佛,不必待到他生后世矣。若是妄语,甘堕拔舌地狱。
    或问:“既登彼岸舍舟楫”,末后一句,究竟如何?是不能说乎,抑不肯说乎?答曰:古人不肯说耳。或问:“何故不肯说?”答曰:“恐根器浅薄之人闻而惊骇,遂致失其信仰心耳。”或曰:“先生之学,素以彻底见称,今日何妨相告。”余曰:“君勿惊骇。”或对曰:“决不惊骇。”余曰:“有几分信仰?”或对曰:“有十二分信仰。”余曰:“可矣,既登彼岸舍舟楫,再入轮回做众生。”问者默然含笑而退。
丙子(民国二十五年)孟冬  撄宁识

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