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丘祖垂训文

  吾教后辈门人知悉:尔等悟士,既入玄门之正教,必通夙世之善根。一证今生之福果,二修来劫之不堕。若有向道之真心,当遵太上之法律。奈何门人不自知觉,只图道教以度平生?不知玄科而有禁戒,粒米文钱俱皆有所关系,乃世人之膏脂,农夫之血汗。非用心以难消,岂无功而可受?汝等愚迷,不自揣量,不肯修持,反言本教无功,便随外道有意。以致奸盗邪淫,损人利己。或荤酒赌博,坏教败宗;或烧炼假术,骗哄迷人;或信投旁门,毁谤正教。似此无赖,种种不堪,岂是正教之所为乎?且莫说尔等后学之辈,即天神有过,则谪其位;地祗有过,则降其职;神仙有过,则堕其尘;鬼祟有过,则灭其迹;君王有过,则失其国;臣僚有过,则加其刑;士人有过,则削其名;庶人有过,则掠其福。一切过恶,各有所归,何况尔等作孽者,岂无报应乎?吾教后辈门人,当自闲处揣心:出家所为何故?盖为看破尘缘、轮回、苦恼,方才进道。岂可反造愆尤,重增孽债?
    法有三乘,遵依本教而行,量力而进,立志而守,苦志而修,方是出家人之正路也。夫上乘者,修真养性,苦志参玄,证虚无之妙道;发天地之正气,除尘世之冤愆,广行方便,大积阴功,只候三千功满,八百行圆,然后身超三界,位列天仙矣。或跨鸾鹤而朝金阙,或驾彩凤而赴瑶池。千真恭敬,万圣护持,与天地同体,日月同明,岂不为出家人之大丈夫哉?夫中乘者,秉心演教,礼忏诵经,讽太上之法科,礼天尊之宝号,信心恳祷于圣前,虔诚斋戒于庙中,清静身心,阐扬大道,一念纯真,常存正法,运用灭度之时,自有善神拥护,或送皇宫,或生官府,或为君王而名登九五;或为卿相而位列三台,那时万民敬仰,四海投归,人中殊胜,岂不尊乎?夫下乘者,修宫建庙,印经造像,修桥补路,戒杀放生,施茶舍药,推慈悲之本,绝悭贪之意。或周济穷苦,低下为心,尊师敬友,接待往来,爱老惜贫,待功行圆满,自有金童接引,转化为人,得生富贵之家,一生受用无穷,岂不快哉?如此修为三乘之法,句句分明。若要不省者,不除酒色财气,不如还俗归家,染苦为乐,随心所欲,任意所为,岂不乐哉?如何久恋玄门,迷而不省?造下无边罪孽,果报难逃,过世之时,看待推谁。有志诚者,可以深入,无夙缘者,可以速度退。不然造罪加倍,吾甚怜悯,为此训焉。倘有见训者,回心,闻训者,转念。重整刚志,痛改前非,勇猛精进,承办道业,闻者省悟,见者开发,省悟者,回光之心也;开发者,反照之意也。如不早觉,必永失真性,一堕冥途,常沉苦海,化为异类,到此之时,悔之何及?聪明达人,仔细思之,今生错过,大道难遇矣。

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