El termino meditaci¨®n procede del lat¨ªn y significa "pensar sobre", o "contemplaci¨®n pensativa", para el sistema tao¨ªsta, difiere ligeramente, con en el termino meditaci¨®n conocido en occidente.

El maestro Chuang Tse llamaba ayuno mental a la meditaci¨®n, a la que sencillamente los chinos llaman sentarse quieto sin hacer nada, al igual que el ayuno f¨ªsico purifica las esencias del cuerpo, as¨ª el ayuno mental o meditaci¨®n purifica la mente y restablece los poderes originales del esp¨ªritu, eliminando todos los pensamientos que distraen y todas las emociones que perturban la mente.

As¨ª el maestro Tien llama a la meditaci¨®n limpiar el polvo del espejo de la mente, para que vuelva a reflejar como el primer d¨ªa.

Tanto en el ayuno f¨ªsico como en el mental, los procesos de limpieza y purificaci¨®n son autom¨¢ticos, pero la condici¨®n necesaria para activar este proceso de rejuvenecimiento es vaciar el cuerpo y la mente durante un numero determinado de minutos al d¨ªa.

Sentarse en silencio, en una habitaci¨®n limpia y tranquila, con la espalda bien derecha, detener toda actividad mental, conservar la energ¨ªa espiritual y fijar el pensamiento.

Los ojos ligeramente cerrados, pero permitiendo que entre algo de luz, para atraer la energ¨ªa del Yang (con los ojos cerrados que seria la energ¨ªa del Yin). Con la mirada hacia la nariz, los ojos miran la nariz, la nariz mira el Coraz¨®n, el Coraz¨®n mira el Dantien.

Sin prestar atenci¨®n a los ruidos exteriores, concentrar el esp¨ªritu en el interior.

Poned la punta de la lengua en la base de los dientes superiores, empujando sobre el paladar, para unir los canales de control y funci¨®n.

 

EL SELLO DE TAI CHI YIN YANG PA KUA DE LA
MEDITACI¨®N TAO¨ªSTA

 

Colocar las manos en la posici¨®n tao¨ªsta (ver figura manos de hombre) la punta del pulgar derecho debe presionar la palma izquierda, y el pulgar izquierdo la palma del derecho, la mano derecha coge el pulgar izquierdo, y la mano izquierda, coge la mano derecha, para unir los canales del Yin y el Yang, las manos forman el s¨ªmbolo del Yin y el Yang. Esta posici¨®n de las manos es para el hombre, para la mujer la mano izquierda, coge el pulgar derecho, y la mano derecha coge a la izquierda. Ya que los canales Yin y Yang en el hombre son contrarios al de la mujer.

Para practicar la meditaci¨®n tao¨ªsta, la mejor posici¨®n es estar sentado sobre un coj¨ªn en el suelo con las piernas cruzadas, cruzar las piernas en posici¨®n contraria a las manos (las mujeres la pierna izquierda encima y los hombres la derecha). Esta postura, sobre todo, sirve para relajar el cuerpo y lograr una meditaci¨®n eficaz.

 

LA POSTURA DE LA MEDITACI¨®N DE LA MUJER (KUA HE ZUO)

 

A partir de aqu¨ª, respirar con el dantien muy lentamente, y sentir la respiraci¨®n, pero no como un sentido, sino como un sentimiento.

Mantenerse en este estado al menos 20 minutos, aunque el maestro aconseja al menos 2 horas

? Porque se han de intercambiar la posici¨®n de las manos entre el hombre y la mujer en la meditaci¨®n tao¨ªsta ?

El hombre es Yang, y la mujer es Yin.
La mano izquierda del hombre es Yang y la mano derecha de la mujer es Yang.
El Yang envuelve al Yin.
El Yang esta en el exterior y el Yin en el interior.
Por eso la mano izquierda del hombre, envuelve la mano derecha, y a la inversa en la mujer.

Ma Tan-yang y Sun Pu-erh preguntaron sobre la meditaci¨®n.
Wang Chung-yang dijo:
- En la meditaci¨®n todos los pensamientos deben cesar. Cuando el ego est¨¢ muerto, el esp¨ªritu emerge. Cuando te sientes, hazlo sobre un coj¨ªn. Su¨¦ltate la ropa. A la hora del tzu [11.00 p.m.- 01.00 a.m.], cruza las piernas con suavidad y si¨¦ntate de cara al este. Junta las manos y ponlas delante del cuerpo. La espalda debe estar recta. Aprieta los dientes y traga saliva. Coloca la lengua sobre el paladar. Debes escuchar en alerta, pero sin estar unido a los sonidos. Deja que caigan los p¨¢rpados, pero no cierres los ojos. Conc¨¦ntrate en la luz que ves delante de ti y conc¨¦ntrate en el Tantien inferior. En la meditaci¨®n es muy importante dejar de pensar. Si surgen pensamientos, el esp¨ªritu no ser¨¢ puro y tus esfuerzos por cultivarte no te llevar¨¢n a nada. Adem¨¢s, deber¨ªas apartarte de todo sentimiento. En cuanto surgen los sentimientos, el coraz¨®n no est¨¢ tranquilo y el logro del Tao es imposible.

"Si¨¦ntate en un coj¨ªn y podr¨¢s estar sentado mucho tiempo sin sentirte fatigado", sigui¨® diciendo Wang Chung-yang.

"Suelta la ropa para que el movimiento de la energ¨ªa interna no se vea limitado. La hora del tzu es cuando aparece el primer rayo del yang. Debes ponerte de cara al este porque el aliento de la vida fluye desde el este a la hora del primer yang. Re¨²ne las manos en el s¨ªmbolo del tai-chi, porque simboliza la vaciedad de la forma. Si¨¦ntate con la espalda recta, porque s¨®lo con una columna vertical puede ascender la energ¨ªa hasta la cabeza. Cierra la boca y pon la lengua sobre el paladar para que la energ¨ªa interna no pueda disiparse. El o¨ªdo est¨¢ relacionado con la energ¨ªa generativa. Si que- das conectado al sonido, disipar¨¢s esa energ¨ªa. No cierres los ojos, pues dejan que la luz que entra brille en tu esp¨ªritu. Si cierras los ojos, el esp¨ªritu se ver¨¢ oscurecido. Si los abres demasiado, el esp¨ªritu escapar¨¢. Por tanto, debes bajar los p¨¢rpados, pero sin cerrarlos. Conc¨¦ntrate en el tantien como si reflejara la luz de tus ojos en ¨¦l, pues aqu¨ª est¨¢ el misterio de todas las cosas. Reduce el habla, pues as¨ª se conserva una energ¨ªa vital. Da descanso a tus o¨ªdos, pues as¨ª se conserva la energ¨ªa generadora. Disuelve los pensamientos para conservar la energ¨ªa espiritual. Cuando todas estas energ¨ªas ya no se disipen, alcanzar¨¢s la inmortalidad."

Ma Tan-yang y Sun Pu-erh dieron las gracias a Wang Chung-yang por sus instrucciones. ¨¦ste a?adi¨®:
- Permanecer en el camino del Tao requiere disciplina. Hay que tomarse este conocimiento en serio y practicarlo en todo momento. De otra manera, aunque sep¨¢is lo que hay que hacer, nada obtendr¨¦is.